5S管理是整理（Seiri）、整頓（Seiton）、清掃（Seiso）、清潔（Seikeetsu）和素養(yǎng)（Shit-suke）這5個詞的縮寫。因為這5個詞日語中羅馬拼音的第一個字母都是“S”，所以簡稱為“5S”（開展以整理、整頓、清掃、清潔和素養(yǎng)為內(nèi)容的活動，稱為“5S”活動。  

5S管理起源于日本，是指在生產(chǎn)現(xiàn)場中對人員、機器、材料、方法等生產(chǎn)要素進行有效的管理，這是日本企業(yè)獨特的一種管理辦法。那么在企業(yè)日常的管理中，如何推動5S管理活動呢？5S咨詢公司指出，企業(yè)要想5S管理推行成功，必須明白以下5S管理的真諦。  

一、5S管理推行如“梵志成佛”

很小的時候，我就聽老人講過這個禪理故事:梵志持花獻佛,但是佛卻說讓他放下。梵志依佛所言，放下左、右手中的鮮花，佛祖又說：“放下。”梵志疑惑地問：“還要放下什么？”佛祖說：“放下外六根，內(nèi)六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辯事理，探知無阻礙的境界了！”作為一個俗人，無法完全理解深奧的佛理。但是我在想，精益5S管理的推行不就是一個探知的過程嗎？這一過程中不也存在許多巨大的阻礙，諸如：舊的思維模式，舊的觀念，不良的行為習慣，這不就是佛所言的“外六根，內(nèi)六塵，中六識”嗎？只有干凈、果斷、徹底地舍棄、放下，才能讓先進的、科學規(guī)范的、高效的精益化管理之花綻放在每名員工的心間。  

二、5S管理推行如“茶道”

第一泡清淡，第二泡沉香，第三泡甘醇。為什么第三泡才最爽口宜人、沁人心脾呢？是因為前兩泡沖去了粘附在茶葉上的塵土、蠟質(zhì)和殘存的農(nóng)藥，第三泡才泡出了茶葉的真醇之味。5S的推行不也是這樣嗎？開始的“整理、整頓、清潔、清掃”不就是茶道的前兩泡嗎？通過“定置、定量、定容”這些一目了然的形式，培養(yǎng)員工凡事認真，凡事有規(guī)矩的良好作風，才能真正體驗到5S素養(yǎng)的真諦，才能真真切切地感受到其效率、便捷的魅力！  

三、5S管理推行亦如“泡茶之水”

水很柔弱，卻可以載舟覆舟、開山辟嶺、滴水穿石。老子《道德經(jīng)》：“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的這些高貴的品性不正是我們心浮氣燥的人所缺少的嗎？我們?nèi)绻芟袼菢硬患辈辉?、虛懷若谷、持之以恒的品性，在推行精?S管理的道路上不搞花架子，踏踏實實，聚精會神地把握“方便工作、突出效率、兼顧美觀”的原則，一定會像水那樣“居下流而納百川，納百川而成滄海。”  

企業(yè)如果領(lǐng)會到以上三點的話，推行5S管理不再難。